cuban-people-sanwiched-between-embargo-et-bad-politics

December 31, 2023

Mónica Baró Sánchez: https://www.facebook.com/monabarosanchez

En su intervención en la Asamblea Nacional del Poder Popular, Miguel Díaz-Canel pasó más tiempo culpando a terceros por la crisis en que se encuentra el país que el preside antidemocráticamente, que asumiendo su responsabilidad o proponiendo cambios. Una vez más, todo lo que está mal en Cuba es por culpa del embargo y la contrarrevolución. Por culpa de “la gusanera”, como le gusta a la infanta Mariela Castro llamarnos. Una vez más, el pueblo cubano debe resistir creativamente. Ellos no. Ellos van a seguir disfrutando de cada uno de sus privilegios. No sabrán lo que es un apagón ni una croqueta explosiva ni una infección sin antibiótico. Mucho menos sabrán lo que es llevar un saco a una cárcel a un familiar, que está privado de libertad por protestar en contra del desastre que es el país.

Si tanto quieren que termine el embargo, pueden empezar por convocar a elecciones libres, liberar a los presos políticos y restaurar las libertades civiles y políticas. Pero no. A ellos no les interesa ni el país ni la economía ni la gente. Lo único que les interesa es mantenerse en el poder a toda costa. No les interesa si el país se queda vacío porque todos se van. No les interesa que la gente muera en derrumbes, de hambre o por falta de atención médica. Lo único que les interesa es continuar aferrándose enfermizamente al poder, como bien enseñó el mafioso de Fidel Castro.

Pero, incluso si el embargo no se levantara, en las condiciones actuales la realidad del país podría ser muy distinta si nuestros capataces no se empecinaran en querer controlar absolutamente todo. Ese es el principal obstáculo en la economía cubana hoy: la centralización absurda de todos los procesos productivos. Todo tiene que pasar por las manos del Estado. Desde el tomate de un campesino en Mayabeque, hasta la lata de cerveza que trae un mypimero. Quieren controlarlo todo. Aberrantemente. Porque no quieren que la gente haga dinero, prospere, se independice, se empodere. No quieren que nadie en ese país levante cabeza, porque ven también la libertad económica como una amenaza a su permanencia en el poder. Y lo es.

Me alivia saber que cada vez menos personas creen en sus mentiras.

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> Una vez más, todo lo que está mal en Cuba es por culpa del embargo y la contrarrevolución.

Por supuesto que no, pero el embargo, cuyas consecuencias no se pueden sencillamente arreglar con dinero después, por 3 generaciones a una isla, tan cerca y sin recursos naturales (como Rusia o Venezuela) tiene un efecto muy pernicioso y determinantemente dañino para la economía cubana. He conocido gente del IMF y embajadores yumas que cuando le dije que era cubano me empezaron a hacer todo tipo de preguntas. A ellos les tienen legalmente prohibido visitar a Cuba. Un economista del IMF me dijo que se las había agenciado para (medio ilegalmente) satisfacer su curiosidad intelectual. El panga antropológico me dijo que había visitado muchos lugares en Cuba (mayormente los que el creía estaban relacionados con la economía) y que, independientemente de las ideologías (me explicó que hay corrupción, ¡y mucho peor!, en todos lados), desde el punto de vista puramente económico que Cuba todavía esté en pie era imposible, que no se lo podía explicar. También me dijo que el pensaba que la gente en Cuba estaban todos literalmente locos, pero me dijo que le impresionó que no fuese así (el ha visitado a mucho países “pobres” y me lo explicó graciosamente).

Algo un tanto irónicamente gracioso fue que después del 9/11 los yumas públicamente admitieron que tenían varioS departamentoS completos en el gobierno traceando las transacciones de los bancos con Cuba, estudiando los negocios que hacían y estrategizando como joder cualquier asunto relacionado con Cuba (sin importarles qué) al punto que habían notado que ciertos negocios se relacionaban con Cuba para llamarles la atención, sabiendo que ellos les propondrían comprarles sus productos ;-) mientras no le prestaban atención a las transacciones financieras de los Talibanes y al-Quaeda. Además, ¿qué alucinantes carajos le interesan a los yumas la libertad, ni la democracia, ni Cuba, …? El yuma es mucho más vasto que Miami, nuestros paisanos por allá abajo todavía están en las balsas. Sencillamente pregúntenle a un yuma dónde está Cuba y verán que como dicen aquí: “no saben ni siquiera con ambas manos en la nalgas”.

La parábola bíblica de la verdadera madre del rey Salomón (1 Reyes 3:16-28) explica como yo me siento con respecto al embargo.

> Pero, incluso si el embargo no se levantara, en las condiciones actuales la realidad del país podría ser muy distinta si nuestros capataces no se empecinaran en querer controlar absolutamente todo.

> Lo único que les interesa es continuar aferrándose enfermizamente al poder, como bien enseñó el mafioso de Fidel Castro.

Creo que los cubanos han/hemos estado emparedados por “el embargo”/la enemistad de los yumas y las malas políticas dictatoriales del comunismo por 3 generaciones. Un defecto no menos pernicioso del gobierno Cubano es eso de creerse que uno puede mantener a una nación con represión solamente: sin campesinos que cultiven la tierra y vendan sus productos y ¿por qué no? que se enriquezcan siempre que lo hagan lícitamente, médicos y medicinas, maestros, plomeros, … el engranaje social necesita de “todos y para el bien de todos”. En una ocasión Raúl Castro y Maduro establecieron un careo público interesante, Raúl le decía a Maduro que para mantener una dictadura no tenían que estar matando gente y Maduro le respondió que producieran algo, aunque fuese un huevo chiquito ;-) Aún recuerdo en los 80s como esos tres mercados “paralelos” que existían resultaron ser todo “un logro de la revolución” al punto que la mayoría de la gente dejó de usar la libreta, pero entonces empezaron con aquellas comemierderías de “los macetas”, el “enriquecimiento ilícito”, …

> Si tanto quieren que termine el embargo, pueden empezar por convocar a elecciones libres, liberar a los presos políticos y restaurar las libertades civiles y políticas.

Liberar a los presos políticos y restaurar las libertades civiles y políticas son aspectos más o menos tangibles que se pueden realizar concretamente, pero ¿qué son “elecciones libres”?, ¿”libres” de qué?, ¿son las elecciones en el yuma “libres”? Toma el ejemplo del yuma que importancia tiene que las elecciones sean libres cuando el juego político es sistémicamente corrupto. Tu me contaste que alrededor de un 50% de Cuba no votó. En aquella candidatura en que participó Trump (vs. Killary la más cerrada de las elecciones yumas hasta entonces), el 44% de los yumas no participaron y lo más interesante es que el 56% de la gente que lo hicieron optaron por un panga que lo habían cogido como un personaje cómico por tres décadas … Ahora el gobierno yuma está haciendo todo a su alcance para evitar que la gente lo elija. Irónicamente, como hice en Cuba, yo no participo en la farsa que es el proceso electoral yuma como hacen la mitad de la gente en Cuba y 44% de la gente aquí. Fíjate que en lo que respecta al prefijo “demo” de la palabra “democracia” la diferencia entre Cuba y el yuma es de 6%. Eso, por supuesto, pasa por algo.

> Pero no. A ellos no les interesa ni el país ni la economía ni la gente.

Créeme, mucho menos al gobierno yuma. Ellos mantienen el embargo para satisfacer su hegemonía enfermiza y como ejemplo a otros países, pa’ que ni se tiren. El gobierno yuma como los Nazis son “transcendentales”. Ellos se están ocupando de “la libertad”, “la democracia”, “the greater good”,… ¿Cómo podrían detenerse a pensar en la gente que estarían en el medio de sus objetivos? ¿Qué clase de imbecilidad, perdedera de tiempo sería esa?

> Todo tiene que pasar por las manos del Estado. Desde el tomate de un campesino en Mayabeque, hasta la lata de cerveza que trae un mypimero. Quieren controlarlo todo. Aberrantemente. Porque no quieren que la gente haga dinero, prospere, se independice, se empodere. No quieren que nadie en ese país levante cabeza, porque ven también la libertad económica como una amenaza a su permanencia en el poder. Y lo es.

Y no debe ser. Miren a no sólo a China y a Rusia, sino también al yuma. Aquí la controladera “revolucionaria” se en base a los impuestos, con los cuales ni la mafia juega.

> Me alivia saber que cada vez menos personas creen en sus mentiras.

Esto es algo que jamás de los jamases hubiese pensado encontraría honorable del gobierno cubano. Eso de ser sinceros (no persuasivos) con sus mentiras. Eso de decirte sus mentiras shamelessly a la cara. Te dejan bien claro que te están mintiendo cuando en su mismo y único periódico te dicen prominentemente y en negritas: ¡”Órgano Oficial del PCC”!

Para entender que carajos digo uno tiene que vivir aquí. En una ocasión un padre Iraní se quejó abierta y públicamente (en los medias) en contra de una escuela por eso de estar “educando sexualmente” a su hija pequeña. El decía que al menos el gobierno Iraní jode a las muchachas mayorcitas con eso del velo, pero ¿por qué le estaban diciendo a su niña sobre “sexo” cuando todavía no había aprendido ni las tablas de multiplicar? ¿Por qué el estado se mete en la vida sexual de la gente, inclusive de los niños pequeños? En Miami/la Florida los padres le formaron un sal pa fuera al distrito escolar con el mismo tema y “las autoridades correspondientes” determinaron no hablar de sexo ¡¿¡hasta que los niños estuviesen en 3er grado (8-9 year olds)!?!

Hace poco en el Níger uno de los países más pobres del mundo cuya población (87%) había sido mantenida sin ni siquiera luz eléctrica y alcantarillado (básicamente los mantuvieron hasta ayer en un estado pre industrial, como en el siglo XVIII) aunque le vendían a Francia (1/3) del uranio que necesitaban para mantenerlos energéticamente. ¿Cómo es eso posible? Aunque el Kilo de Uranio se vende a 200 euros, ¡Francia, con toda su “liberté, égalité, fraternité” se lo compraba monopolísticamente a 0.80 (osea 80 centavos)! Cuando los gobiernos aún mantenidos colonialmente por Francia (14 países africanos) empezaron a rebelarse, durante una visita al área, USA Kamala Harris todo lo que habló fue sobre la importancia de los derechos de la comunidad LGBTQZPW69x47… Muchos de esos gobiernos que Francia aun mantenía colonialmente se han rebelado, algunos han acabado gestionados por la CIA …

Cuando el gobierno cubano metió tanto a los “peluítos”, “equivocaditos”, “mariconcitos” como a las “peluítas”, “equivocaditas”, “mariconcitas”, … en la UMAP se los decían a la cara, aunque, como el caso de Pablo Milanés, nunca entendió por que lo metieron en eso. Ellos no ponen carteles persuasivos más grandes que los niños mismos en un una escuela primaria que leen: “si alguien te ha ofendido con respecto a tu ‘orientación sexual’ avisa inmediatamente a las autoridades de la escuela” o en las paradas “ten la osadía de ser ‘sincero’ ‘contigo mismo'” (refiriéndose a ser homosexual, te das cuenta por el encuadre visual) …

Espero que eso al menos se haya acabado en Cuba, pero ¿Uds recuerdan aquello de las asambleas de la moral comunista? Eran tiempo: “Yaniera” (todos los nombre de una época fueron “Yo-” en las cinco vocales), “¿por qué tu eres tortillera?”, “¿por qué no te metes ‘el miembro’ de Yusimir?” (no, en aquellos tiempos no habían “beeps!” uno utilizaba las palabras llana, real y académicamente como Dios manda)

Yaniera: “¡¿métetela tú, eh?!”

Ese tipo de desfachatez chancletera y parejera de nos los cubanos siempre la he encontrado genial. El otro día no paraba de reirme con el libro cómico de una gringa que pasó parte de su juventud en Cuba (inclusive asistió al mismo pre-universitario que yo). Ella cuenta como le preguntaron a la cara gente cuyo nombre recuerda e incluyó en su biografía: “¿por qué era homosexual?”

https://dokumen.pub/goodbye-my-havana-the-life-and-times-of-a-gringa-in-revolutionary-cuba-9781503610781-1503610780.html

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Por eso, después de haber salido ileso, yo diría hasta inmune, de esa jodedera en Cuba, yo, ¡”Joe Malanga”! ¿Y qué volá? ;-), no estoy tampoco para el “diversionismo ideológico” de los yumas. No le hago caso a nadie que me venga con ese tipo de comemierderías, aunque “no sea lo mismo ni sea igual” como diría un poeta. Yo no voy a estar ocupando mi mente con eso de tenerme que acordar si tengo que “respetuosamente” llamar a alguien: “he”, o “she”, o “they”, o “it”, … o if that “he” o “she” o “it”, o whatever person believes to be a “pencil”, “Queen Elizabeth” or “Scoobert Doo” or “Scooby Doo” (was it?), o el mismísimo pelo más cerca del culo del águila en el emblema del CIA a la entrada de su sede central. Por eso yo a todo lo que note con tetas lo llamo y articulo gramaticalmente como “she”, de lo contrario “he” y de ser inanimado “it” ¡y al carajo la vela!

Lingüistas y antropólogos vienen diciendo hace rato que no tienen la menor idea de como se ha formado toda es problemática. El loquito mío cree que detrás de todo eso está el gobierno yuma (¿cómo es posible que esos carteles aparezcan en escuelas primarias? y en las mismas páginas web que los alumnos y sus padres tiene que utilizar para chequear el progreso y la gestión escolar de los menores?) en los años 60 pasó algo parecido con los hippies a los que les habían estado suministrando drogas alucinógenas para mantenerlos “in the age of aquarium” en vez de protestando la guerra en Vietnam. En aquellos tiempos tuvieron que utilizar algo más “sustancial”, ahora sólo le tienen que decir a la gente que se ocupen de su trasero muy particular, lo que la gente aquí toma como si fuera la misma definición de la moralidad, privacidad, …

Jeffrey_Kaplan_on_David_Chalmers_2002_Puzzle_paper

February 12, 2023

as a continuation of my comment on Jeffrey Kaplan’s video about the “hard” problem:

Chalmers did point out the difference between the “easy” and the “hard” problems (which philosophers have been wondering about ever since without calling it “hard”), but the three paths he suggests as possible solutions (and their alleys) are hopelessly wrong. I wonder if he has written a follow up paper 20+ years after his initial views and suggestions.

The core of the hard problem of consciousness is semiological; obviously not anatomical or reductively physical/physiological (indeed, because we are conscious ;-)) since animals (even if all social) with such diverse phylogenetic tracks, different anatomy and nervous systems, as well as languages as fish, bats, humans, ants and those crabs they found living by the hydrothermal vents along the Mid-Atlantic Ridge are all conscious.


There are three essential aspects to the semiology of conscioussness: a) while using signs (with their signifie[d-r] dichotomy (and anything you are able to learn, even navigating the space around you, you -functionally- must do semiologically)), as we communicate with one another/our environment; b) we are all outer intersubjectively (noticed I didn’t say “objectively” in more of a Kantian „Ding an sich” sort of way), socially keeping the two sides of the signs not only in an expressed way out there (we “physically” say it and put it in writing as kind of memory aids, checking realizations), but, also, one integrally keeps one’s own inner intersubjective aspect of the sign to one self all the way up the association between whatever happens in one’s own brain and the phenomenal qualia related to it (as an inner reflection of the outer [d-r] dichotomy in whichever physiological processes happen in the brain). There is no “the” blueness or redness of blue or red. One keeps one’s own “blueness” (which is obvious by the way Daltonism was discovered), … as one socially communicates (“as we intersubjectively ‘exchange’ one another’s ‘blueness'”): I was really glad (even confused in this “post modernistic” age of nonsense and “alternate facts”) … :

https://www.amazon.com/gp/customer-reviews/R115QLRWYD52M8/

c) in this way also, the problem of the universals is essentially related to not only the hard problem of consciousness, but communication in general …

Rusia excluida de la historia?

February 1, 2023

// __ Rusia, excluida de los actos por Auschwitz: ¿’castigo’ por Ucrania o viejo deseo occidental?

https://www.youtube.com/watch?v=YcK0FImrXKE
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// __ La UE parece querer reescribir la historia (pero no a favor de la UE)

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Mirko, hermano, eso de denigrar todo lo que haga Rusia no es nuevo y en realidad eso de burlarse de otra gente por el mero hecho de ser “un-American” es un deporte para los yumas. ¡Imagínate si además eres “pro Rusia”! Al parecer ellos ni descubrir pueden el buen tema de burla que son ellos mismos. A Aleksandr Solzhenitsyn, un crítico acérrimo de los abusos y excesos de las tropas rusas durante WWII de la cual él mismo había sido un oficial más tarde defenestrado y mandado a los gulags, llegaron a echarle en cara que ¡ellos habían salvado a Rusia de los Nazis! Busca su discurso el 8 de Junio de 1978 en Harvard “A World Split Apart”.

La gente encuentra a los yumas grandiosos por sus rascacielos, el alunizaje de Apolo 11, las computadoras y el trasero de Beyoncé. Para mí (alguien que nació e hizo su infancia en Cuba (para nada un favorecido), estudió en la otrora RDA y ha vivido en el yuma por 30 años) lo más esencial y alucinantemente definitorio de los yumas es eso de usar mentiras no como herramientas sino como industrias, siendo realmente preocupante lo efectivo que eso es inclusive con la gente que explotan y manipulan. Yo recuerdo que cuando llegué el yuma hubo una frase que me llamó la atención del show cómico de Seinfeld: “it is not a lie if you believe it” (cuya traducción explicativa sería: “no es realmente una mentira siempre que tu lo creas”). La rareza estridente de esa frase la entendí inicialmente dentro de su contexto cómico hasta que comprendí que no es un chiste. Llegué a respetar, yo diría casi “temer” la veracidad de esa frase. ¡Gracias, porque te censuraron! Te repito cordialmente que debes considerar replicar tus vídeos en rumble (https://rumble.com/c/GGreenwald: “la opción alternativa a youtube con libertad de expresión”).

Debes además (sigo jodiendo ;-)): 1ro) fundamentar tus vídeos incluyendo en la descripción las fuentes de tus comentarios, cuando dices “en una reciente entrevista, Angela Merkel …” debes de hecho incluir links a sus propias palabras (aunque hable Alemán). Yo noto que tu investigas bien tus vídeos no entiendo por qué no incluyes las fuentes que son en definitiva públicas; 2do) debes postear el texto íntegro de tus vídeos en español (bien editado) para ayudar a que la gente te encuentre a ti y a tus temas y que sean traducidos a otros idiomas (aunque sea automáticamente).
Un muy clarificador dato sobre WWII es que “los aliados” participaron activamente en el contexto europeo de la guerra sólo después que ya había sido prácticamente ganada por el ejército rojo. WWII empezó con la invasión de los Nazis a Polonia el 1ro de septiembre de 1939 y terminó 2077 días más tarde (5 años, 8 meses y 8 días) con la capitulación de Alemania a Rusia el 8 de mayo de 1945 tras la toma de Berlín por el ejército rojo el 2 de mayo. “D-day” (la invasión de los aliados en Normandía) fue el 6 de Junio de 1944, 337 días (11 meses, 3 días) antes de la capitulación osea proporcionalmente hablando 337/2077 = 0.16225324988 sería menos de 4/25 de la guerra.
Es bien sabido que los “aliados”, Reino Unido y Francia, “brillaron por su ausencia” y que la caída de Polonia de las manos Nazis fue un resultado de la marcha arrolladora del ejército rojo hasta Berlín. Los servicios de “inteligencia” de “los aliados” no entendían que estaba pasando cuando empezaron a notar reacciones contradictorias por parte del alto mando Nazi que al parecer repentinamente se habían quedado mudo incluyendo a Hitler a quien le encantaban sus diatribas escandalosas. Ni entendían que estaba pasando en Rusia donde el ejército rojo en Estalingrado había parado el Blitzkrieg y en general los planes ofensivos de los Nazis. Ellos pensaban que los Nazis acabarían con Rusia en meses. Más tarde corroboraron no solo lo que estaba pasando en Rusia, sino que los Nazis sabían que no podrían lidear con lo que les venía encima.

Si se quiere tomar a la Operación Barbarroja desde el 22 de junio de 1941 como comienzo de la invasión a Rusia, serían entonces 1417 días y 337/1417 = 0.23782639379, menos de 6/25. De cualquier modo decir que “los aliados” salvaron a Rusia de los Nazis “es verdad sólo si uno quiere creerlo”. Rusia continuamente le pidió a los aliados una participación más activa pero ellos decidieron dejar que ambos los Nazis y Rusia se desgastaran uno al otro para entonces, tiempo Hollywood, meterse “victoriosa” y “salvadoramente” en el asunto. Yo viví en Alemania y he leído de biografías personales y de hecho hablé con la gente sobre esos temas, como toda Europa vivía pegada a la radio esperando oír la noticia sobre el “día D” al punto que cuando de hecho pasó ya no era un tema ni para la gente ni para los Nazis, los cuales continuaron jugando ajedrez y en sus asuntos mientras estaba pasando. La narrativa “victoriosa” autorizada es que la guerra se ganó gracias a la invasión de Normandía y a que Alan Turing descifró gran parte de las comunicaciones secretas de los Nazis en base a sus estudios de los códigos/algoritmos utilizados en la máquina Enigma (“freedom lovers are so smart!”). Hay un metraje de vídeo para las noticias de la época en que públicamente Hitler lee una petición del presidente Teddy Roosevelt (youtube FtDxjVCu56E) mostrando claramente el papel de los yumas en WWII.

Otro dato histórico muy “interesante” el cual ha sido también “olvidado” es que “los aliados” cuando ya esa acción no tenía absolutamente ninguna importancia estratégica ni táctica decidieron entonces bombardear genocidamente a las ciudades alemanas enfocando sus planes a las áreas con gran concentración poblacional, los museos, … Eso fue tamaña locura al punto que el mismo Churchill (quien no creo que alguien consideraría un simpatizante de los Nazis/Alemania) se opuso a esos crímenes de lesa humanidad públicamente tratando de desentenderse del asunto y teniendo encontronazos con el alto mando Británico quienes racionalizaron esas acciones bajo una “lógica victoriosa”. También una pregunta “lógico-victoriosa” sería: ¿dónde estaban todos esos bombarderos, racionalizaciones, estrategias… cuando los Nazis estaban bombardeando sus ciudades? Como parte de la “lógica victoriosa” uno, muy forzosamente pudiera entender que Pforzheim haya sido bombardead. Esa ciudad fue clave en la producción de tecnologías de precisión utilizada por los Nazis en su maquinaria bélica; pero, ¿y Dreden? ¡En Dresden no se producían ni ratoneras! Esa siempre fue la ciudad a orillas del Elba donde la oligarquía alemana construyó sus palacios y mansiones de retiro. En esos tiempos matar gente era mas trabajoso. No se podía hacer desde un container climatizado en Texas usando una interfase de usuario como si uno estuviera jugando un vídeo game. Los Británicos y los yumas desarrollaron una estrategia aérea cronometrizada para su genocidio. Por citar solo el ejemplo de Pforzheim, en ese pequeña ciudad en 20 minutos mataron a unas 17,600 personas, o el 31,4% de la población de la ciudad. Aproximadamente el 83% de los edificios de la ciudad fueron destruidos, dos tercios del área completa de Pforzheim y entre el 80% y el 100% de la infraestructura del centro de la ciudad. De esos y muchos otros temas no se habla. ¡Si se habla mucho de la “historia real” de Gail Seymour también conocido como “the candy bomber” inclusive en el diario local (pz-news.de)!

Los rusos quienes más que nadie fueron afectados por esa guerra y con creces perdieron la mayor cantidad de militares y civiles, tuvieron más que suficientes razones para desquitarse pero jamás cometieron semejantes locuras genocidas hacia una gente indefensa. Irónicamente, Francia y Rusia salieron de Alemania hace buen rato. Los muy “freedom loving” ingleses y yumas al parecer olvidaron decir “good bye!” y no solo, como victoriosos de la guerra fría, no paraban ni paran de joder, sino que últimamente han cogido a Ucrania, un país europeo para el “freedom loving”. Otro de los muchos otros datos interesantes es comparar el promedio de vida al nacer de la época con el tiempo de vida en base al día que fallecieron los oficiales que los rusos tomaron como prisioneros de guerra y después contraponer esos datos al de las minorías en el yuma. De hecho con todos esos datos se pudiera escribir un libro “revisionando el revisionismo”.

Yo estudié en la TU Dresden graduándome en 1986 con un Master’s en Física y Matemáticas, pero “mi loquito” siempre tan lector y curioso encontró la historia alemana endiabladamente interesante inclusive las razones que motivaron el surgimiento del Nazismo. Ellos, que yo sepa, han sido los únicos “poderosos” que no han tenido jamás esclavos. Eso de las potencias occidentales de tratarlos de esclavizar/colonizar con esas deudas exageradas tras WWI fue el aspecto más importante que originó el Nazismo. Ni siquiera, a diferencia del resto de las potencias occidentales, la mentalidad de la esclavitud/servidumbre/segregación nunca ha sido parte de la arquitectura de su pensar colectivo (por ejemplo, en Alemania no existen getthos (lo que en parte tiene su aspecto pernicioso también)). Ni entienden esa idea (aunque últimamente se hayan vuelto unos lame culos de los yumas). La bronca entre los romanos y el no entender de los alemanes eso de convertirse en esclavos fue el principio del fin del imperio romano. Como ha sido bien documentado el mismísimo Adolf Hitler no entendía como tan fácilmente los Ingleses llegaban a donde quisiesen emplazaban sus cañones y “Long live the Queen!”.

Yo, como nací en Cuba, pensé que “la historia” eran sólo “narrativas” y pendejadas alucinantes para moldear la mente de la prole como parte del “pan y circo” de los romanos. Leer sobre la historia alemana me hizo reconsiderar estas ideas. Alemania tiene una historia. Si quieres entender lo que digo visita sus museos y después los de los yumas, que son algo así como Disney World franchises, theme parks. Yo he hablado sobre esto con maestros que entienden muy bien lo que digo y han visitado museos alemanes y sus reacciones (resumidas) han sido: “lo que hacen los Alemanes es enaltecer esos actos horrendos durante su pasado Nazi”, ” … pero entonces, ¿qué le vas a hablar sobre U.S. History a los niños en el yuma?” He inclusive escrito poemas para tranquilizar un poco esas ideas tan preocupantes que los yumas me han hecho descubrir (wp hsymbolicus poems: lies …).
Por supuesto todo aquello era parte aun de la memoria personal y colectiva de los alemanes con los cuales se podía hablar de esas cosas. No estoy 100% seguro sobre hasta que punto el ejército rojo supo o pudo intuir lo que iba a pasar. Hay aspectos claves que me hacen pensar que ellos no fueron cómplices en esas atrocidades sin sentido alguno:
1ro) para Rusia la economía de sus actos era crucial (ellos nunca se pudieron dar el lujo de gastar gasolina, bombas y aviones en semejantes imbecilidades genocidas);
2do) meses antes ya se había determinado que esa región sería parte de su dominio cuando Alemania fuera separada entre Francia, the UK, los yumas y Rusia y ellos (a diferencia de los “freedom lovers”) se pusieron a arreglar todo ese desmadre inmediatamente;
3ro) una vez entraron, ellos se pusieron a arreglar la destrucción para facilitar el movimiento y ayudar a los alemanes a que se reorganizaran para arreglar la ciudad/la infraestructura social; y
4to) pusieron cacerolas inmensas con comida en lugares céntricos de la ciudad y les ofrecieron comida a los alemanes algunos de los cuales ya habían empezado a morir de desnutrición.


Después de lo ocurrido, los alemanes, pensando que esa comida tenía seguramente que estar envenenada porque los rusos más que nadie tenían razones para hacerlo, ni se acercaban a esas cacerolas aunque los rusos seguían muy humana y aleccionadoramente explicándoles que su problema no era ni nunca había sido con ellos, sino con los Nazis y comiendo ellos mismos de la comida que ofrecían. Algunos alemanes, más inteligentemente, cogieron algo de comida ellos mismos y se la dieron a animales para probar si estaba envenenada, comprobando que no era el caso. Entonces empezaron a regar la bola y a probar las otras cacerolas … hasta que empezaron la gran mayoría frenéticamente a agarrar de comer. Algunos, nunca lo hicieron, al parecer, prefiriendo morir.
La historia en definitiva es una tecnología social inventada como tantas otras por los griegos. Hegel la reinterpretó algo así como memoria colectiva cohesivamente guiando a un grupo social (das Hegelsche Allgemeine). Un aspecto que muchos pensadores se han cuestionado es: si “la historia” es en definitiva una narrativa, cualquiera puede sin impedimento alguno utilizarla para mentir, manipular, como propaganda. Por otro, lado Jeremy Bentham nos hizo notar como, aunque podemos mentir tan fácilmente, no podemos librarnos de las consecuencias de nuestras propias mentiras y como nuestras mentiras inevitablemente influyen nuestro propio proceder y pensar.
Aunque la fiestecita para la colonización organizada de los imperios coloniales europeos empezó en Berlín, comparen las intenciones coloniales de los alemanes con la colonización de los Españoles, Belgas y los Holandeses, por no hablar de los Ingleses y los yumas. Estas guerras que tenemos y que muy probablemente acabarán en guerras nucleares, son una secuela de la mentalidad colonizadora y explotadora de los imperios europeos/occidentales. Al parecer Jeremy Bentham parece estar en lo cierto.

¿Quieren más datos demostrativamente interesantes? No sólo se consideran los yumas los próceres de la libertad mientras mantienen el más alto nivel per capita de personas en prisiones; si, utilizando matemáticas elementales, definimos el grado de genocidio como una división de la proporción de fallecidos de una sociedad con respecto a la cantidad total con respecto a la cantidad de otra gente que matan, notarán que aunque los Nazis estaban matando gente en una escala industrial, los yumas los han sobrepasado con creces. De hecho algo que noté en la guerra en Ucrania fue la reacción de los yumas tiempo: “¿Qué hacen?”, cuando notaron que los rusos estaban teniendo algo así como broncas callejeras en cada esquina … encontrando una oportunidad para su “freedom loving”

Aunque el sea un actor, yo encuentro muy irrespetuosamente chocante eso de Zelensky de comparar a Putin con Stalin entre muchas otras “narrativas oficiales”.

Debemos todos defender la verdad.

somewhere between a draft for the story line of a movie and listening to Žižek

August 11, 2022

From Words to Numbers: Narrative, Data, and Social Science (Structural Analysis in the Social Sciences, Series Number 22)

I read the 336 pages of Franzosi’s book as if it was somewhere between a draft for the story line of a movie and listening to Žižek (with his characteristic “philosophical bitchiness”). In a sense I am kind of like him (“emotional”), but even though I “envy” him/some of his stories, since I had never daughters who would give me mindful instances of such loving pleasure, I would still not see the point of making it “personal”. Why would people care about me not liking to comb my hair (I would rather shave my head), seeing it as an afeminated waste of time?, about not even owning a TV set, not being on social media and liking to sniff my girlfriend parts? Franzosi has not only post-mortem back and forths with Giordano Bruno, but speaks to “the people of 2520” (are we really going to make it that far?) and to AI robots. He even writes a “farewell to the reader” and, no, I didn’t find an “ode to the idiots who’ve read my book”. At times I felt like dropping it. I thought he was just joyfully making fun of his readers in quite a protagonistic way.

Many of Franzosi’s citations I found very interesting for my own reasons. Unamuno is also one of my favorite poets and he used stanzas from him one of which I didn’t like, agree with (animals are definitely sentient! (309)). Thank you! His not only metaphoric, but meta-metaphoric style of writing shamelessly cites other authors to back his points’ aspects in an encyclopedic way without actually explaining the big questions that started his points. Exempli gratia: one of his recurrent themes was “silence” (et/versus “emphasis”). Is he talking about what Quine calls “unspoken statements” (“Word and Object”, page 12)? Politicians, police and such are the masters of “silence” (their surrogate for -smarts-, they call themselves “intelligent” …). Our rulers know their thing about “silence”, no wonder they both dislike Trump and have persecuted Assange unrelentlessly.

When will the book about Fascism come out? More interestingly I would like for Franzosi to take the time to look into parallel narratives of repression (or “social control”, as “good Christian” “freedom lovers” call it). The kinds of political narratives underpinning ideologies deserve more study. A good example are the kinds of narratives being aired about Angela Merkel before and after Nordstream 2. So Russia feeds economic powerhouse Germany with more and cheaper gas, but simply because USG didn’t like the idea they easily mess with Germany and the whole of Europe even motivating the start of a war and once again (this time for a change!) “freedom loving” a country/people right in Europe! I also wonder if anyone has taken the time to study the media narratives from differing ideologies during “the winning end of the cold war by ‘Western democracies’” culminating with der Wende in East Germany.

The relation of texts/narratives to “reality” and how it influences people’s minds is a topic which deserves study. There have been three moments in the history of mankind in which we briefly stopped being “the V monkey”. Ancient Athens when they fought off invasion/enslavement by the hugely more powerful Persian empire for which they saw they needed to invent “democracy”, Florence during renaissance times when they invented “capitalism” and when Russia pretty much single-handedly beat the … out of Nazis (yes, the “later narratives” have been that “‘America’ won WWII for Europe” (as they told Solzhenitsyn!), computer wiz Alan Turing did by cracking the enigma machine, …). How did texts/narratives play into those historical moments? and, if they didn’t, then, what is the point of trying to “find”/rationalize any relevance in them?

I have always had a hard time taking seriously people who call inquiries into social matters “science” (meaning they share in the status of “-empirical- sciences”). Apparently as part of his confusion about what science is and means, Franzosi mentioned that there is also “silence and emphasis” in scientific reports (7) without qualifying his statement! (Did he mean the social narratives within the scientific reports wining for funds and such?) Lying and manipulating doesn’t make any sense whatsoever when it comes to -empirical- sciences. Anyone could set up and experimental rig and expose the nonsense. Now, psychologists say that “they watch behavior”!?! To me even computer related topics are more like carpentry. I don’t see the “science” in them. As a corpora research kind of tech monkey I totally misinterpreted the title of his book. I think of words kind of like pointers (the algorithmic construct in the C and C++ languages) in a reference global corpus of all that is done (not just written /said, kind of like Simmel) not as counting numbers. Many “social scientists” as they call themselves, use Math and concepts they adopt from the empirical sciences in ways that would strike as odd to actual scientists cultured on such matters.

Yes, there were alchemists (as part of the incipient “omne omne est”, “lege, lege, relege, ora, labora et invenies” mindset of the Zeitgeist, prior to the scientific revolution), but as Lennon used to sing “Imagine!” if Newton would have mixed his alchemical obsessions with his investigation about “natural philosophy” in his Principia. To me one of the best books ever written was Euclid’s “Elements” and, as in the case of Shakespeare, we don’t even know much about those authors.

Large part of the book is dedicated to coding. I would like to see a list of coding kinds of ambiguities and conflicts. From the corner from which I see reality coding is a dangerous form of cleverhansing. Why did Franzosi spend the time and funds coding when he seemed to have the actual texts in electronic form? Why not studying those text banks as corpora? Also, most importantly, “when you lose the original words”, you lose the web of connections among them which structure (their generality („das Hegelsche Allgemeine”), that is) are very important in determining and describing actions and motives. Where could I find the texts in Russian and Inuit that Popp and Colby used for their research about folktales?

I “feel” that, like in music, conceptual “silence” is meaningful. My three Ls are Spanish, German and English (shamefully enough, the three of them European) and (probably because I could say I grew up in a music school, I am not a visual person) even the space character doesn’t feel the same in my three languages (not even within the same paragraph in the same language). People who have read my poetry (hsymbolicus wordpress poems “lies …”) have asked me why do I leave blank spaces and at times obviously avoid exploiting basic adjective and predicative functions in language, why do I write in such substantive, “unfinished” ways … I wouldn’t exactly know why, but “silence” may have to do with it.

Could a “History” of poetry be written?

January 16, 2022

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Could a “History” of poetry be written?

The title of this book should be: “A chronology of Anglo-‘American’ poets and how a few other poets are seen from this perspective.”
In the Hegelian sense, a History as the cohesively conscious force collectively guiding a people could be tentatively written only about societies at large and, generally, more and more these days, about humanity as a whole; which is made manifestly obvious in this book in how poets and poetic movements influence each other to an extent which makes you wonder at times if poets are really the avant-garde of social consciousness or they are being framed by “officially authorized narratives” floating on a people’s shared consciousness (think of the NY Times with their: “all that is fit to print” and “we the people” don’t even get their inside joke) and/or are poets cleverhansing themselves into their own functional illusions and all those “isms” by previous developments? Solzhenitsyn said: “for a country to have a great writer is like having a second government. That is why no regime has ever loved great writers, only minor ones”. I think he was too harsh on outright open day-light “regimes” and he seemed to be talking about some sort of diabolic symbiosis. Go to page 230 on this book: “‘American’ Modernism”, to what extent is that “ism”, like pragmatism, a product of the incurable gringo protagonism?
Humberto Eco in one of the most intellectually charged jokes I have ever read points out that “we the people” don’t realize “Descartes demons” are actually politicians, police, … He has pointed out that after Aristotle’s Poetic nothing really of importance has been figured out regarding the inner workings of metaphors. Ancient Greeks were obsessed with like ratios. It was their main conceptual tool for all kinds of engineering and social technologies. Aristotle would “explain” poetry (something like (I don’t remember the exact one liner actually included in his “Physics” (I think))): “the eyes are to the body what the mind is to the soul”. So out of those types of conceptual parallelisms metaphors are brought about by “cross multiplying” and some syntactic pruning: “the eyes of your soul” (meaning “your mind”). I thought as part of the story line of this “history” an attempt would be made at “explaining” poetry going back to Aristotle. I was very wrong. It was written following a template: what the author sees as a poetic period as a title for the chapter + a few lines about the authors’ bio + some lines of their poetry and some (more or less self-serving) “explaining”, including some forensic “mind reading”. I would have removed the drawings starting each chapter (serving what purpose?).
There are flagrant (intended?) inaccuracies in this book from which I would just cite the one that I found monumental. Page 282, “Poets in Politics”: Nazism didn’t happen as a “reaction” to communism in Russia. Those “isms” happen for their own intrinsic reasons. If anything it was a reaction to the attempt by European imperial powers to exclude Germany from their party and even trying to turn Germany into their “negritos”, as well. Closing the paragraph author points out that after WWII many countries got rid of their colonial masters. So Nazism seemed to have done some good. European imperial powers got a taste of their own medicine.
An underlying tenet of “Western civilization” is that it is OK to exploit, genocidally engage people who can’t defend themselves on an equal basis: you talk yourself into believing that you are just “freedom loving”, “greater gooding”, … them and feeling great about it, the “Good Christian” you are. Comparatively speaking, the U.S. government has greatly surpassed the genocide of Nazi Germany, even though Nazis were killing people on an industrial scale (all you need is 3rd grade Math to show it to yourself). “The land of the free and the brave …” is the country with the highest incarceration rate. Besides, what do those stanzas on Patrick Henry’s mind, voice and times have to do with current day USA? The U.S. has become like a cross between Soviet era odd jokes and George Orwell’s “1984”. As a published poet myself at times I have had the chance to talk to poets and song writers about such matters. Why is it that there are no vibrant protest songs as it happened in the 60’s, more “question authority” poetry these days? Where are the Juvenal kinds of poets raising such matters to collective consciousness?
Poetry is kind of a taboo topic for linguists. The authoring, cultural and societal dynamics motivating poetic expression deserves more study. There is also lots of poetry in prose. Solzhenitsyn, himself an officer during WWII and a visceral critic of the excesses and abuses by Russian soldiers was shocked to have gringos tell him that they had done Russia the favor of saving them from Germany! I have dreamed about that book Solzhenitsyn should have written with Dostoevskyan overtones about how and why the most novel ideas end up being corrupted and how easy that is.
Solzhenitsyn’s truism is way too simplistic and I think he definitely had the brains and experiences to treat us better. After Bob Dylan finally accepted the Nobel price for Literature (a Grammy and other) I wonder to which extent it was because he is some gringo. Compare for example, Sting’s “Roxanne” lyrics with “Princesita” by el B/los Aldeanos (youtube oBF9thS534M); Bob Dylan’s with Silvio Rodríguez’!
The best poem I read in the book? The very last one on the last page of the book by Less Murray!

segundacita_2020-01_cinco-claves-geopoliticas-para-pensar_Katu_Arkonada

April 10, 2020

Escribo esto aquí (en este sitio ¿tuyo?) en parte porque hace un tiempo leí un post:

https://segundacita.blogspot.com/2020/01/cinco-claves-geopoliticas-para-pensar.html

que me movitó a pensar en lo que Arkonada dijo. Como a los músicos (en mi caso semi- (Camilo, el hermano de Oriente)) a veces una melodía o un acorde se me mete en la mente y “a joder se ha dicho”. Me pasa eso también con las ideas. Y a veces el único modo de dejártelas es abordarla, dejar que te relajeen de algún modo. Además como que no me siento bien al ser cínicno con el ethos de tu obra.

Tu dices que “el mundo propio siempre es el mejor” (casiopea); la Biblia (Mateo 13:57) que: “nadie es profeta en su tierra” y me quedo con mi interpretación de la biblia porque si uno sólo ha viso una “cara de la luna” uno siempre se la pasaría como los lobos aullándole a esa cara o como dicen los yumas: “preaching to the choir” (literalmente “sermonear a su propio coro”: osea, uno se “convence” a sí mismo/otros en base a sus propias suposiciones y creencias). Bueno, también en una de las estrofas de una canción en la cual me dibujaste el alma (corazón desangrado) hablas de: “un corazón que se defiende de su vieja y usada maquinaria”. Mis “infiernos mejores conocidos” son Cuba, Alemania y el yuma (de hecho, ahora de vuelta en Alemania (me votaron del yuma también ;-)), noto cuan “yuma” mi mente se ha vuelto), pero siempre me ha llamado la atención como cada cual mira a “‘su’ luna”. Los temas y como se hablan de ellos son diferentes al punto de parecer, por momentos, que no hablan de lo mismo.

Cuando niño y joven lo que escuchaba era jazz y música clásica (mayormente las sesiones feralmente obsesivas de mi madre y hermano). Además, de por socialmente pertenecer a otra esfera (al “escoria”), como que uno vive en otro “mundo”. La primera vez que escuché tus canciones fue cuando Uds fueron a Berlín y mi hermano me entregó cuatro casettes y me dijo con una de esas cara que el pone cuando se trata de algo importante: “escucha esto”. Inicialmente, no entendí, pero después encontré fascinante (de un modo medio esquisofrénico, separadas del todo) muchas de las estrofas de tus canciones. Ahora de vejete ;-), “mi soledad” ha cogido a tus canciones de compañera(s ;-)), lo que ha sido muy saludable, lata y casi “medicinalmente” hablando (en momentos que, muy jodidamente, una vez más, he tenido que reempezar mi vida nuevamente). El otro día le hablada a una antropóloga que estudia el tema de las emociones preverbales sobre tu cancion: “días y flores”:

emotional_universals_wierzbicka06_1-2

Click to access emotional_universals_wierzbicka06_1-2.pdf

https://hsymbolicus.wordpress.com/category/poems/

Click to access srod_dias_et_flores00.pdf

Antes de terminar este “ostinato” te doy las gracias por haber “querido cantar un beso”.

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No se quién es Katu Arkonada, me baso sólo en lo que habla y especialmente questiono lo que dice sobre Trump. No creo que este sea el más feliz de los “puntos de vista”, pero, para “entender” el fenómeno Trump ayuda ver el asunto desde dentro (del “monstruo”). De hecho, dadas las opciones, yo creo que Trump es lo mejor que le pudo haber pasado al yuma, Latino América y al mundo.
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> Crisis económica, pero sobre todo, financiera …

Esos datos estadísticos poblacionales y sus relaciones con aspectos “reales” son bién ilusivos. No necesariamente significan lo mismo que digamos la fiebre en un niño o el tiempo de caída de un objecto.

> El valor mundial de los mercados bursátiles, lo que Marx llamaba capital ficticio, …

Esa es una de las tantas banalizaciones de las que Marx ha sido objecto. Si el pensó que era “ficticio” (en el sentido que el autor al parecer asume), no hubiese dedicado su vida a estudiar esos fenómenos históricos y sociales, escrito antropologías y economías excelentes con respecto a esos temas.

> Estados Unidos … con una economía estable, en crecimiento, y un desempleo en decrecimiento, es el año de Trump.

una economía estable sí, pero lo interesante es notar en qué se basa esa (meta)”estabilidad”

desempleo en decrecimiento: cierto pero no sostenible y “empleo” hoy por hoy en el yuma tiene un significado totalmente diferente. Otro dato sobre los próceres de la libertad del que no se habla además de que para mantenerse en pie tienen que literalmente joder a medio mundo, es que tienen el índice de población penal más alto del mundo.

Cuando uno considera todos estos otros factores socio-económicos uno nota que esos numeritos no parecen vestir muy bien al muñeco que uno quiere imaginarse.

> Un Trump que se convierte en el tercer presidente de la historia de Estados Unidos sometido a un juicio político, tras Andrew Johnson (1868) y Bill Clinton (1998).

Las razones en el caso de Trump soy tan diferentes que la comparación no tiene el más mínimo sentido. De hecho a él no le han probado absolutamente nada. Aunque ha sido el presidente yuma más “atacado” y ridiculizado desde antes de ser presidente: desde publicar en periódicos importantes (the daily news or the Washington Post as I recall) fotos completamente desnudas de su esposa y madre de su hijo un mes antes de que fuese “la primera dama” hasta insinuar de que mantenía relaciones incestuosas con su hija, todas esas pendejadas alucinantes con respecto a los rusos, …

A Trump lo quieren sacar de la presidencia porque:

1) se ha, muy literalmente, limpiado el trasero con:
1.1) el status quo yuma
1.2) la prensa yuma

2) ha sido el único presidente yuma que ha aceptado sin tapujos y pretenciones los excesos y abusos flagrantes de la política exterior yuma en un momento que la nación entera le prestaba atencion y, lo más importante, -mientras era presidente-

// __ Trump: ‘You think our country’s so innocent?’


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// __ President Trump’s Defense Of ‘Killer’ Vladimir Putin Sparks Backlash From Both Parties | TODAY


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3) Trump ha renunciado a su sueldo presidencial (“what the heck is that nut job doing?” muy preocupantemente se deben questionar -todos- los políticos yumas), la corrupción en el yuma los políticos la han hecho “legal”

4) Trump le ha dicho -a la cara- y en público a los políticos yumas: “Uds me odian porque yo hago mi propio dinero, no me pueden corromper, no soy parte de la corrupción imperante en el gobierno yuma”

5) Ha despedido a oficiales de más alto rango de las así llamadas: “agencias de inteligencia” yumas, las cuales están y han estado totalmente fuera de control desde la segunda guerra mundial. Esos pendejos, inclusive se mofan de los políticos de más alto rango en el yuma. Ellos se creen más allá de la ley:

https://www.vice.com/en_us/article/mb9mza/exclusive-snowden-tried-to-tell-nsa-about-his-concerns

6) como sus tantos opositores han inclusive admitido no ha -empezado- ninguna guerra y ha evitado el escalamiento de otras

7) prometió que lo primero que haría cuando saliera presidente era derogar ese descaro alucinante llamado “transpacific trade agreement” (¡no habrían naciones ni pueblos, todo lo decidirían las corporaciones!: “con todos y para el bien de todos aquellos que pertenezcan a a la cúpula de las corporaciones”)

> Varias regiones del planeta se verán afectas por lo que suceda de aquí al martes 3 de noviembre, día de las elecciones presidenciales estadunidenses.

Mi pregunta sería: ¿por qué? ¿Por qué es que somos tan dependientes de lo que pueda o no suceder con los yumas?

Lo ideal que pueda pasar es que algún “Obama” sea elegido y después lo eligirán a Trump de nuevo. No es que defienda a Trump con sus diatribas racistas, xenófobas y sexistas tan locas que una amiga lo encuentra “gracioso”, ni que yo hubiese votado por él. Pero los yumas lo eligieron porque están bien sacados de onda con tanta corrupción y falta de transparencia de sus políticos.

Todos conocen a “trompoloco” en el yuma. El es un panga histriónico y bien parejero (algo muy raro en los yumas, pero lo prefiero así, este tipo de personas siempre a la larga hacen menos daño) al punto que caricaturistas lo utilizaron para sus ridiculizaciones por más de tres décadas antes de que se postulara para la presidencia:

// __ Cartoonist Garry Trudeau: 30 Years of “Doonesbury” on Donald Trump

(1/2) https://www.youtube.com/watch?v=F4Kk8MglmJ0

(2/2) https://www.youtube.com/watch?v=xKFHG92o9Gw
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De hecho, la gente creyó que era otro chiste cuando oyeron la noticia y se preguntaron si el vice-presidente iba a ser Dennis Rodman, otro personaje yuma bien histriónico. Hay personajes de grandes ligas bien transtornaditos en el yuma como Ann Coulter que dice ver al yuma declinar por que el futbol le ha empezado a gustar a la gente:

Rantings from Ann Coulter: Soccer’s Rising Popularity Represents America’s Moral Decline

y ¡esa misma persona se ha questinado públicamente el “estado mental” de Trump!

// __ Trump calls Ann Coulter ‘Wacky Nut Job’ over wall criticism


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> Medio Oriente. El acto de inicio de campaña de Trump fue la reciente ejecución de Qasem Soleimani, general a cargo de las Fuerzas Qods, el cuerpo de élite de la Guardia Revolucionaria Islámica y principal responsable del combate al Estado Islámico en Irak.

Esa desición durante la administración de Trump por supuesto tuvo que autorizarla él (en el yuma el presidente es el “comandante en jefe”) pero fue una desición como todas “analizada” por el ejecutivo el gobierno yuma y basada en “abuso con riesgo calculado”. Lo único realmente novedoso es que los yumas lo han hecho “a la cara”, incluyendo amenazas nada solapadas a todos aquellos “que puedan estar haciendo algo que no deban” …

Por sólo citar a dos presidentes que habían sido democráticamente electos, los yumas anteriormente asesinaron a Jaime Roldós y a Omar Torrijos de un modo más “técnico”, algo solapado:

https://es.wikipedia.org/wiki/Jaime_Roldós

https://en.wikipedia.org/wiki/Omar_Torrijos

con Trump es al descaro. Si ese modo de proceder es algo bueno o no, creo yo que se relaciona más con “el arte” que con los hechos.

RCL


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Lá mayoría de mis errores ortográficos y de redacción (que noto) son por el desmadre que mis tres lenguas me han formado en la mente, por teclear rápido usando un teclado en Inglés y editor en Alemán sin corrector (spell check) en Español y porque “el negro son bruto”.

Por respeto a quienes se meten en este sitio y a nuestra lengua materna, aquí va la errata y alguna que otra nota aclaratoria empezando por los errores “más peores entodavía”:

* me Botaron del yuma

* todos aquellos “que puedan estar haciendo algo que no debEn” …

* razones en el caso de Trump soN tan diferentes

* al ser cínICo con el ethos de tu obra (poética)

* “preaching to the choir” … uno se “convence” a sí mismo/otros QUE PIENSAN COMO UNO

* socialmente pertenecer a otra esfera (LA “escoria”, por razones inicialmente familiares que uno hace suyas propias “naturalmente” a medida que uno esculpe su ser)

* tu canciÓn

* desde Adentro (del “monstruo”)

* el ejecutivo DEL gobierno yuma

* una economía estable, sí; pero

* una de esas caraS (que conozco de mi hermano)

* La primera vez que escuché tus canciones (ATENTAMENTE quise decir)

* las estrofas (las líneas) en los versos de tus canciones como: “sueña la abeja y su edad” y algunos versos in tuti inmensamente y bellamente profundos como:

Entre las luces más bellas
duerme intranquilo mi amor
porque en su sueño de estrellas
mi paso en tierra es dolor.

Mas si yo pudiera serle
miel de abeja en vez de sal
¿a qué tentarle la suerte
que valiera su soñar?

* ni que yo hubiese votado por él: en Cuba no participaba en la farsa de la votación, en el yuma entendí claramente que es otra farsa. De hecho, el 47% de los yumas con edad electoral no participaron en la última elección que según dicen fue la más participativa

* “mi soledad” nunca me ha hecho daño. En realidad no me siento ni “sólo” ni mal aquí en parte porque los yumas le han encontrado el gustico a la represión (incluyendo la directa y física) y (nuevamente) tienen sus “brigadas de acción rápida”, el cederismo/la chivatería se ha destapado (mucho peor que en Cuba) …, sólo que forzosamente he tenido que: “buscarme de amante a la respiración” (bien somáticamente “sabroso” este estado psychológico) dada mi condición de asilado político aquí en Alemania y al parecer me podré quedar a vivir por estos lares, pero he extrañado a “los míos”, (e inesperadamente) “lo mío/mi nicho” en el yuma también.

* … no ha -empezado- ninguna guerra y a evitado el escalamiento de otras: de hecho, sus opositores más acérrimos se han visto sin argumento alguno y han tenido que inventar todo tipo de imbecilidades para “atacarlo”. En una ocasión [á|a]lguien criticando el racismo desfazchatado de Trump en contra de los “safe heavens” (algunas muy pocas iglesias en el yuma protegen los inmigrantes) admitió que Trump, comparativamente hablando, no había retornado a más inmigrantes “ilegales” porque la administración de Obama lo había dejado sin nada que hacer ;-)

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8) los yumas tienen ciertas jodederitas elitistas y racistas. Se creen “naturalmente” superiores a otra gente, por lo que no hacen ciertos trabajos. Trump sencillamente los ha llamado “vagos”. Y al momento tenían un chiste de respuesta: “la demostración de que somos vagos es Melanie” (su esposa que es de Serbia). A ella han hecho extensivas todas las ridiculaciones (algunas muy irrespetuosas) hacia Trump, además de por ser “extranjera”, “un-American” se vuelve un blanco favorito. Los yumas utilizan el adjetivo “un-American” (no-americano) significando algo irremediablemente, desperanzadamente estúpido, inmoral …; osea, ellos son la misma definición de todo lo que es correcto técnica y moralmente en el universo. Ellos de verdad de verdad se creen que son el pendejo más largo y justo al lado del hueco del culo de Dios. Quizás, la mayoría de las personas son así. He sido desde jardinero hasta basurero y uno como que gradualmente le coge el gustico a esos “oficios” por siempre. Me ha seguido gustando hacer trabajo de jardinería y sigo mirando a, hurgando mentalmente en lo que otros ven como “basura” material y mentalmente hablando.

9) Trump también derogó el que la policía social en el yuma tenga armas militares de todo tipo. Algo que los militares trataron con cada presidente y sólo lograron con Obama

RCL

philebersole capitalism without a working class

July 13, 2019

https://philebersole.wordpress.com/2019/07/09/capitalism-without-a-working-class/

Karl Marx and other socialists believed that capitalism depended on exploitation of workers

Actually this is a crass banalization of Marx’ fine historical analysis in order to give a basis to his theory of market valuation based on Hegel’s concept of the general “das Allgemeine”

… that workers could liberate themselves by taking control of the means of production

the “revolutionary” aspect of this idea was exaggerated by “Marxists” (Marx himself profusely clarified he wasn’t a “Marxist”), for reasons not all too “unreasonable”. Charles Dickens’ writings may read very “revolutionary” with a Marxist streak to them to us nowadays, he was just talking about basic humanity.

But the driving force in capitalism today is to eliminate workers as much as possible.

as a way to cut costs

Now service jobs are being eliminated through use of artificial intelligence.
The end result would be a capitalism without workers—just investment in capital goods such as robots and AIs.

However, you are missing an important aspect that I think is crucial. The actual problem does not really have to do with “isms”. It was more of a technological, now unstoppable trend that has now become reality. “We the people” have become the products to be sold, “engineered”, “traded on”, “disposable”, … because they have so much more detailed information about every aspect of every single one of us (quite literally one’s every move) than they will ever have about the products they could manufacture and the trends of the market. They have been even selling your prospective health trends to pharma companies without telling you and this is all fine in their “eyes”, they are “offering you a services after all” … (I think at the very least that should be part of what they use to call “informed consent”)

They used to sell products to people, now they sell people to products. I see that in small and big ways. My last example is: I got here in Germany (I had to leave the U.S. due to persecution to the point of USG gang attacking me just of expressing these kinds of ideas) one of those Aldi Talk SIM cards to be able to use my cell phone. Their service was rated, on an “as used basis” and, of course, I would take the SIM card out and use the bare phone when I was at a library offering free Wifi (I am even a bit afraid to say this …)

I wasn’t even able to use my phone not even once, however they are telling me “since I took the SIM card out they ate all my funds!!!” and they even talk like it makes total logical and ethical sense even though they don’t specify any of it on their contracts and I have never granted them the right to hack into my phone …

To me AI is some dangerously illusive b#llsh!t. I would call it the “how many angels can dance on the head of a pin” of our times.

The kinds of dangers we will be facing are not related to ideologies and such cr@p, but our own device which in a sense, makes total sense.

physical aspects of the brain reveal everything about subjective experience

August 21, 2018

Philosophy SE: Can physical aspects of the brain reveal everything about what one’s subjective experience is like?

https://philosophy.stackexchange.com/questions/54774/can-physical-aspects-of-the-brain-reveal-everything-about-what-ones-subjective

But those questions are not even of the right kind and are already very compromised. What exactly makes you think that those “factors” are physical to begin with?

Shouldn’t one be able to deduce whether a brain is conscious and the extent of said consciousness, if any, via knowledge of its physical factors?

Luigi Galvani noticed 1780 that the deafferented legs of frogs hanging on a metallic cable twitched when electrical currents went through (which was not the purpose of his experiment). Now, were these frogs conscious?

Shouldn’t there be some physical thing, or collection of things, on which the formation and storage of memories rely upon?

Those computer metaphors when it comes to our minds aren’t really helpful, initially people preposterously and pretentiously used our minds to explain how computers worked. At some point it went the other way around even though we never knew how our minds work to begin with.

That “storage of memories” doesn’t have any kind of corresponding functional map to the semantic, meaningful aspects of our communicative interchanges in the same exact way that “banana” can be written and referred to in spoken and written forms just fine in any language due to the sort of signifie[r/d] arbitrariness that de Saussure framed for us Westerners, after cannibalizing those ideas from old world cultures.

Shouldn’t the investigation these physical things at least give some information of one’s subjective experience?

but what goes on in our minds is not even primarily “physical” in nature. José Delgado was just a con artist when he did his bull charging experiments which made politicians and police initially salivate and earned him a lifetime salary by USG. I took the time to read his preposterously titled: “Physical Control of the Mind: Toward a Psychocivilized Society”, and he never actually makes the claim that he was steering the bull in the sense that he was “hijacking the bull’s brain” it was a blunt electromagnetic shock that the bull received. In a similar way when Wilder Penfield was probing certain areas of the brains of his patients he noticed that say, some would report “to have been ‘listening to music'”, but he never ever said or suggested in any way that he was able to induce a specific tune into his patients mind or figure out what was the tune they were listening to: was it “Cold Play’s ‘Yellow'” or “Supercalifragilisticexpialidocious”?

So, the answer to your question is: no, it shouldn’t, since there is not any tractable physical correspondence between both phenomena. Once we, human beings, socially conditioned ourselves to individually, culturally and societally be through our semiosis, we implicitly made a contract with our brains in which that kind of de Saussurean signifie[r/d] dichotomy is internally reflected in our minds and with it come its “arbitrariness”. Something that I invariably notice in such “correlate of consciousness” kinds of experiments is that the researchers doing them are cleverhansing themselves by, for example, “noticing” the “conscious correlates” of such actions as walking, but the reason why walking reflects such similar patterns in our brains is because of the disposition of the limbs and how one engages one’s own proprioception while walking, which is almost entirely determined by biological and physical aspects which are evolutive and external. Yet, they should be honest about acknowledging that there is a very long way to go from there to “reading someone’s minds”, which IMH is what they are ultimately trying to do.

The mind-body link (in the many ways it is referred to directly and indirectly in philosophy and the sciences) has become the “How many angels can dance on the head of a pin?” of our times, which is kind of amazing. We all have the answer to the mind body link right in front of our noses, but can’t see it!


Hello, we seek to establish as much content on this site as possible. Links may be used as a reference or further reading, but as long as the main contents are not in the post itself, they are not considered as part of the answer proper. After your edit, this has, therefore, at least two problems: First, a missing disclosure of this being your site and clicks about your possible gain – it will be deleted as spam. Secondly, there is no answer to the question to be found in the post proper – it will be deleted if that not changes. Using StackExchange to create clicks is not allowed. – Philip Klöcking (https://philosophy.stackexchange.com/users/17209/philip-klöcking)


I understand “we” seek to establish as much content on this site as possible and I have no problem at all with it, but I am tired of having SE content police gang on me to play God for reasons that may make and have made people laugh. I have been compiling a list of such cases which might serve as nice Anthropologies. I have included a disclosure to make “we” happy (which I don’t really think necessary since all I said on that link is entirely topical and there is no commercial intent at all). I can’t really understand what makes “we” think I am “using StackExchange to create clicks”. If I were into such sort of things I would not use “we”, but since you are God I am assuming that slipt into my unconscious intent somehow. About the link not providing an answer to the questions, here “we” are really overworking “our” God complex. 1st) Do you know what the answer is to the problem of the mind body link is? 2nd) Who are “we” to police the interpretations that other people may have about an opinion? I mean, provided you are not God. And by the way “we” God, more people from various countries than could be attributed to SE though police seem to have clicked on that link and even read various philosophy related links on my site.


What there is in that link is not of my concern – either you address the concerns here on StackExchange or they result in deletion of the post here on StackExchange as the post violates the rules of StackExchange and hence cannot be content here. – Philip Klöcking


As I said on that link I am squarely OK with that. I will not post here content to have your thought police remove it. At times I have posted entirely technical matters (e.g.: “FoFTN: Friends of Friends and Topical Networks. Any implementations?”) which have been removed without any rhyme, reason or previous notice about your rules. You can even ban me. You, as thought police do that. I will not respect your bs.


We would be happy about any content you may contribute. It just has to happen here and not on your personal blog with only a link here. This ranting is rediculous. The rules are clearly laid out in the help center, e.g. here. – Philip Klöcking


we keep cross talking each other. How could “we” be possibly “happy about any content you may contribute” when “we” have been removing it? I have taken the time to analyze other people’s similar complaints and I really don’t understand why “we” seem to be so faithful about structures of control, policing, norming and marshaling people’s comments. In a previous post, first they started telling me basically that I had to write a question mark on the title, then they told me that I was self advertising myself (I wonder about what since I am not a business), then that I could only ask questions answerable from books, then “we” ganged up on me (a number of like minded people think you are wrong, so, you must be), … then I removed the link which I think related to a valid discussion about the mind-body link.


I speak of “us” as an elected representative of the community of Philosophy.SE. I just checked, and the only person who removed content from this site was you per the edit you did. The answer was fine before that. Accept that or not, but my task here is to care about what is written here on Philosophy.SE and here alone. I linked the rules on which I will eventually act. If you have had problems in other communities, that is a pity. If they are part of this network, you could have asked for clarification on meta or per flag. Your rigour is misplaced. – Philip Klöcking


I simply couldn’t keep up with this kind of nonsense. It all was then about protagonism, about being an “elected representative of the community of Philosophy.SE” …



Ilyenkov

February 8, 2018

ilyenkovs_book00
“Evald Ilyenkov’s Philosophy Revisited” (English, German and Russian Edition) by Vesa Oittinen
Paperback: 372 páginas
Editor: Kikimora Publications
ISBN-10: 9514592638
ISBN-13: 978-9514592638



data-tree | 4.0 out of 5 stars | February 8, 2018 | Verified Purchase


I was really glad (even confused in this “post modernistic” age of nonsense and “alternate facts”) …


I was really glad (even confused in this “post modernistic” age of nonsense and “alternate facts”) when I noticed that Ilyenkov’s Philosophy was being reevaluated/reborn. I got a bit more hopeful about a book I have been dreaming about: “Our ideas and our minds: from Plato to Ilyenkov” (part of which was already drafted by himself ;-)). His work, like anything with true value, was loved by some, hated by other, disregarded by no one who knew of it. He, some sort of maverick engendered by the “best genes” of the “society as integral, wholesome unit” classical tradition in German Philosophy (especially Hegel and Marx (German was one of his Ls) and from that point of view he read/interpreted Spinoza and Descartes), considered himself to be a Marxist-Leninist and Lenin “a son of the West” (statement, which like many other, had its crucial core of truth to it and wasn’t taken as an odd joke by the policing and political apparatus of the status quo. He was deprived of his academic seat).

Even though Consciousness Studies have become the thing du jour, among the philo of mind kinds of folks you don’t hear many (actually no one!) crediting Russian/Soviet era philosophers for thoroughly explaining to us what the mind-body link is all about, especially Ilyenkov, Vigotsky, Luria and Lotman, but, also, Leontiev and many other belonging to the critical Zeitgeist of the Soviet shestidesiatnik intellectuals, told us clear and loud that it is: -our semiosis- (Veresov’s article: pages 135 and 140 and throughout the book). Ilyenkov went as far as explaining to us that Hegel suggested how you could actually prove it: using corpora research. Yes, I know it sounds more than half way off that you could prove something which nature is not physical or logical, but essentially semantic/philosophical. Reread Ilyenkov with an eye out for the passages in which he writes about Hegel’s view about the intra- and intertextuality that the concept of the general entails.

Something, which is quite “illogical”, hopeless, and, yet, hopeful in a broader sense (and here I am not talking about “isms”, but humanity) is that they were “rough rooming” a tight space with the “official, party-line philosophy”, working under quite adverse conditions, including Stalinist-type persecution during those times, however the best gringos with “their freedoms” seem to have been able to come up with have been those Pavlovian/Skinnerian/Delgadian preposterous ball shoot embraced by social-control psychologists and, of course, police and politicians about the mind being an illusion; so-called “AI”; that “computers should be granted ‘human rights'” (not the people they kill in their “signature strikes” based on algorithms); “the Gaia hypothesis” (the Universe has some sort of Hegelian gringo spirit) and “pragmatism”, which to me is not an honest philosophy but more like some sort of “white-man-burden” self-serving ideation. As what seems to be a balancing act, I hear that “the West” has lately owned the socio-historical methodology.

The text would have greatly benefited from some very basic editing and proofreading. At times you would find the same sentence written three times (including errors (page: 162)). I am not proposing an “Ilyenkov for dummies” kind of book, but the teacher in me tells me that ideas were not clear enough for “the general public” in times when Ilyenkov’s philosophy would be very clarifying to “We the people”. The whole book should have been written more in the style of Andrew Chitty’s excellent piece: “Social and Physical Form: Ilyenkov on the Ideal and Marx on the value-form”. I would suggest to all philo of mind, corpora research and “AI” kinds of folks to, at the very least, read this book.

In total the text contains 20 articles (including the foreword; a brief, nice and true introduction by Vesa Oittinen and one in Russian by Ilyenkov himself): 14 in English, 3 in Russian and 3 in German. Being it about Ilyenkov, I would have bought that book even if it was written in Sanskrit, but I think Ruslania for the next editions should tidy up, expand and consider, at least to translate to English the articles in Russian and German; better yet, offer at least the three versions of the book! I hear that Ilyenkov’s philosophy is highly regarded even by old world cultures like the Japanese. That would facilitate translations. I went to school in Germany, but the few days I spent visiting Saint Petersburg were not enough to learn Russian. It is not everyone who would learn Russian to be able to read the work of all those no-nonsense philosophers in their mother tongue. I would suggest actually starting every chapter with his actual writings (or a summary) and then the opinions, discussions of later scholars. Next time, “Debt: the first 5,000 years”‘ David Graeber should be invited to give an anthropological account of social relations not mediated by money, about which Ilyenkov wrote, as well.

Ilyenkov’s mocking of Kant’s “Ding an sich” thing (pun intended) was rightly brought to task and the de-Saussurean signifie[d/r] dichotomy (or his cannibalization of such ideas by old world cultures) was reevaluated, contextualized. Kant, who hopelessly appealed to our sense making abilities, rationality and morality warned us about the dangers of armamentism. We humans have been “glorified” (“damaged” some other people would say) with the kinds of ridiculously metabolically expensive cellular freaks that set apart Plantae from Animalia (neurons). That is why we have politicians, celebrities and royalty; watch TV; hear “‘God’ telling us things”, … “One of these days” (as the song goes) we/humankind (taking along Nature) will “return to dust” by ourselves, destroying the ecological very fine and complex negentropic balance that propitiated life on earth and herewith destroy all forms of life within what seems to be 13.4 billion light years away (current farthest reach of telescopes looking out into the “big bang” nonsense). There will be no biological life, no consciousness, … but the physical reality on which it supervenes would not have even “noticed” any of it at all, nor could it “care” if it did. We would have destroyed all forms of de-Saussurean signifie[r]s as they would meaningfully relate to us. No one will ever know about “the trees that fell in our anomalous, little-frt tiny section of the forest of the Universe” anyway. There will be no more forests, minds or worries, language or philosophies. Still there will be matter, gravitational and EM waves zipping carelessly through the Universe, …: “Dinge an sich”.

My path towards “Ilyenkovian enlightenment” started when I was still a teenager at the school of Physics at the University of Havana/Cuba. We were solving a simple problem about kinetic energy and someone forgot to multiply (1/2) to m*v^2 but got the right result anyway (because it was a common factor across the equation since the potential energy/height was constant). One of our great teachers (Medel) then mentioned as a marginal comment that: “there was nothing wrong with using that expression for the kinetic energy, that at some point in the history of Physics its (syntactic expression) was written like that!!!” That idea blew my mind! How on earth could the syntactic expression of a concept “change” (sure, words’ meanings and written forms do change, but physically grounded concepts?!?), “have a history” (actually, a downright interesting one!). Then I noticed that even the syntactic expression of the concept of distance has “changed”, that the history of its “change” goes back to Euclid’s very “the Elements”, the qualms many Mathematicians had about the V postulate ever since and the many attempts at “proving” it, debasing its status (such obsession about “an esoteric subtlety” over millennia which philosophers took as “utter nonsense” (BTW, we Mathematicians were right!)). Similar “changes” you will even notice with the evolution of the musical scale … and Yuri Lotman told us that the same also happens in societies (about which I am not too convinced). For whatever reason those matters kept bouncing around my head (I didn’t even know there was a thing called “semiotics”) until for totally unrelated reasons, about a decade later, I met a University professor (School of Philology’s Redonet) who at the end of our nightlong, dense conversation, right before going back to work the next morning, took a small book out of his briefcase and gave it to me, telling me to read it. I briefly looked at it (a “MIR” Publishing House book translated to Spanish) and then I realized that it was about some Marxist philosopher, so, I quietly put it down and took that professor’s suggestion as part of the whole nonsense of suggesting to me “to forget about Physics, Math, coding … and ‘write'” (we don’t need any more “footnotes to Plato”, nor do I have protagonistic complexes strong enough to believe that “writings” would make any difference. Pretty much all that had to be stated has been already, we, socially and culturally speaking, just haven’t been, probably aren’t able to intellectually and/or morally “understand” certain matters). Some other day I was angry and as a way to diffuse my anger somehow, I picked up that book and … Great Lord! I haven’t been able to put it down ever since! I then wondered how did that professor know that “I needed to read that book” (was he able to somehow “read my mind”? ;-)) and discovered that Ilyenkov was, more than revered, worshiped by many of my friends, none of which liked “communism” but were able to still see the good in those largely underrated Russian/Soviet philosophers. I have read books from authors such as Chaplin’s own autobiography, Primo Levi’s “Survival in Auschwitz” and Orwell’s “1984” that have explained my life to myself. Ilyenkov explained to me my mind. To me he is my Elegua (the African Yoruba deity, patron of all paths, one’s own meaningful steering of one’s life). I don’t totally, 100% agree with the ins and outs of his philosophy, (nor do I with all articles in this book: How on earth could there be “technologies of truth”?, “theory of mind” has a very specific meaning in consciousness studies, …) but he is such an honest philosopher and brilliantly wrote his ideas in a way that he even helps you see exactly where and how you would disagree with his philosophy. In fact, just by questioning Ilyenkov I am greatly helped towards explaining my own ideas “in one or two sentences”: page 85 (citing Ilyenkov’s Dialektik des Ideellen (Muenster 1994) page: 71 (my translation from German)): “… the primary difference of a thinking object from the way any other object would move, which was clearly enough seen, but was not fully understood by Descartes and his followers, is given by the fact that the thinking object actively creates the form of its movement (its trajectory) in space in relation to other objects”. Ilyenkov had that Spinozean-Piagetian way to identify consciousness “simply” as the “movement” of thinking objects (us and I would not exclude “inferior” animals) in the space which we share with non-thinking ones (non-living matter and Plantae) by means of, -through- the engineering and social technologies (such as the level and language) we have created. I may not fully get his point, but I find that idea so “simple” that to me it amounts to saying that you could “read someone’s/people’s mind” by observing, “patterning” and crosscorrelating their actions and/or effectively -fully- determine what they think by doctoring what reaches their perception, which is one of the fundamental tenets in the mindset of the “watchers” in the 24×7 social-control, “if you have nothing to hide …” panopticon we live in nowadays, likely to not only detrimentally influence the mind of individuals, cultures and society at large, but also bring the worst out of themselves. Yet, you would be discarding the crucial dialectic between the inner and outer intersubjective (respectively :”reflective” and “expressive”) dialectic, -always conscious- in one way or another, enabling the immer werdende characteristic of one’s own self through our semiosis maintaining an intrinsically mutual balance between both aspects. That dialectic is the core of valuation (monetary, semantic or any other kind). Es gibt keine Chomskyan “körperlose Seele” oder “‘morphologisch’ (in the sense of being fixed) Schemata im Gehirn” (I would admit, however, that the capacity to -functionally- establish higher order associations, on which our ability to generalize supervenes, is innate to neurons/nervous systems (I think that is why our fingers/thumb and lips are disproportionately overrepresented in our cortical homunculi and why they related in an articulate way and overlap)).

Reflections and expressions always happen in tandem from our socially established norms (such as using money) to our most private conscious states (one learned the meanings and socially relates to one’s own’s dreams’ “actants”)), intrinsically manifesting at every stage their semiotic de-Saussurean-like signifie[d/r] dichotomy. Athenians invented democracy as a transparently and directly open way to fully manage their society in order to defend themselves from the hugely more powerful Persian empire and testable brain activity is accompanied by our private dreams’ ideations. As culturally pointed out by Mathematicians, the many visually-motivated, mistaken attempts to prove the V postulate in The Elements, were not only “personal” but also part of the Mathematical Zeitgeist. The inextricability of both intersubjective aspects of our semiosis happen even across species. We were able to communicate just fine with anaerobic beings we had never seen before and which ecology we would have thought of as impossible, living under extreme physical conditions (aphotic depth of the oceans, no oxygen, excruciatingly high temperatures and pressure around the thermal vents of the mid-Atlantic ridge), which biology in general and nervous systems in particular are very different than ours (BBC: Earth Story: The Deep: 41m20s). There is nothing bio-chemically specific or exclusively human about consciousness. In fact, all things considered, social animals such as ants are way smarter than we are (somehow measurably tested as the ratio of neurons/ganglional cells to what they are able to accomplish).

My favorite articles were Jantzen’s, Friedrich’s and Knuuttila. The only article I didn’t quite like was David Bakhurst’s in which he put on his detective coat and tried his “mind reading” skills (and some “mind reading” at that!). We all know Ilyenkov committed suicide (generally speaking, I don’t agree with such decisions for more than one good reason), yet, that book was not about his certainly interesting autobiography, but his work. Recycling memes: “it takes a giant to stand on the shoulders of giants …, not in their way”. I bought and studied Bakhurst’s book about Ilyenkov/Soviet Philosophy, which I found much better than his article on this edition of this book.

RCL

Herr Fritzl and his cellar: by far the craziest sh!t I have ever heard of …

July 27, 2017

// __ The Secrets of the Austrian Cellar

youtube.com/watch?v=SdSgQY7fF9w
~
https://en.wikipedia.org/wiki/Fritzl_case
~
The rationalization of Herr Fritzl story is that his mother abused him. Psychology is like voo-doo, I am amazed that people respect such bullsh!tters. To me they are like “mentocrats”. Politicians of the mind.

Something I “learned” in the U.S. is that people who were “abused” as children abuse other people as adults. In Latin America and the Caribbean kids get spanked regularly mostly by their mothers when they misbehave, but you don’t see them becoming more or less abusive as adults than in any other country. In countries like Korea teachers were allowed to spank even teens in classes to discipline them!

My own mother was quite violent and emotionally so. She would spank me and my siblings and then try to hide her own pain and tears from us. The most annoying part about her spankings was the long and even “deductively axiomatic” explanations about why she would spank me. At times I just wanted to get spank without explanatory introductions ;-)

But she was never abusive or morally base in any way. She did abuse me in the right ways ;-): making me take communion classes in the Cuba of the 60’s Sunday mornings, exactly at the time I wanted to play baseball with my friends (even though she was more of a leftist because “she didn’t trust this thing about politicians telling people what and how to think”). She told me that I was also annoying like I demanded explanations about everything I knew of and how I was not easy to convince

Yet her spankings were no match to how “difficult” I was as a kid even when I was a little boy (doing potentially fatal things like swimming in the open ocean (other kids had died), constantly cutting out of elementary school, coming back home after midnight …)